诸暨人骂人，骂遍地球无敌手！
诸暨骂人话语趣说（一）有一次，在外地打工，其中有三五个诸暨人，老板娘是60多岁的外省老太太，却是非常的“狗匕倒灶”，专门克扣打工者的工钱，工友们恨之入骨。一次碰到老板娘，我们就说“老板娘，侬真当是个小娘生”，老板娘听不懂，就问“小娘生”是什么意思，我们就说“小娘生”就是跟“小后生”是一个意思，只不过“小娘生”是专指女的，“小后生”是专指男的，是专门夸人年轻的意思，老板娘听了非常高兴。后来，我们都叫她“小娘生”，她都会蛮高兴的答应。
其实，这“小娘生”是诸暨人最典型的骂人的语言，如果说中国人最典型的骂人的话叫“国骂”，北京人最典型的骂人的话叫“京骂”，那么这“小娘生”就是诸暨人最典型的“绍骂”。
诸暨是一个有余年建城历史的文化名城，诸暨骂人的话语也有非常深奥的学问。这些骂人话也都有数千年的历史传承，而且随着历史的发展而不断有所变化。
诸暨方言属吴越语系，江浙沪大都能听得懂，但个别字句就区别很大。诸暨骂人的方言与吴越语系区的骂人语有相通的，但更多的体现在其的独特性。诸暨骂人的方言在诸暨本地的不同地方也有细小的区别，不要说诸暨市下辖的五县市有区别，诸暨城里与乡下及山区都有所不同。一般来说，城里人因为受教育及文人影响的缘故，骂得比较深奥、难懂；山里人乡下人文化程度较低，也没有受文人影响，骂得就比较直白、好懂。这也与他们性格区别有关，一般来说城里人比较小气，山里人比较大度，所以骂人的语言上也有所区别。人们常说，流氓不可怕，就怕流氓有文化，有文化的城里人耍起流氓、骂起人来一般都比较恶毒。
随着历史的发展变化，诸暨骂人话一直流传下来，由于文明进化，有些骂人话已经很少有人骂了，现在许多年轻人也不知道其中的含义了。有些虽然还能听到，但其中深奥的部分，有的连在骂的人自己都不知道它的真正含义了。
下面山人试着给部分骂人话作一下解释1
骂人出生的
在中国，人的出生是最最重要的。我们大家都亲身经历过，上学、工作、入团、入党等等都要先填履历表，表内有一格出身（即身份）是必填的，出身的好坏，有时在人的一生中起着决定性的作用，所以骂人出身是诸暨人骂人最多的语言之一。
小娘生
对于“小娘生”这个词，现在的诸暨人已经有很多种解释了。有人认为“娘”就是“妈”，“小娘生”就是“小妈生”。有人把它解释成：后妈生的，或小老婆生的，或照现在流行的说法是“二奶”生的。在中国古代，后妈也好，小老婆也罢，“二奶”也一样，都不是正统，是偏房，其子女往往在家族内也是被人瞧不起的，在旁人眼中更是抬不起头来的。所以骂人“小娘生”，等于骂人是“贱种”一样。
其实山人认为这样解释都不对，首要问题是对“小娘”这个词理解错误。在诸暨，后妈是称“晚娘”的，小老婆就称小老婆，书面语叫小妾，都没称作“小娘”的。其实在古代宁波、诸暨一带，“小娘”就是专指还没有结婚的大姑娘，已结婚的就称作是“大娘”了。婆婆叫大媳妇一般都称“大娘”、二媳妇为“二娘”，但叫小媳妇好像也没叫“小娘”的。这是一种以大做小的比较客气的叫法，诸暨有俗语称“若要好，大做小”就是这个道理。现在在宁绍还有“小娘匕”这种叫法，特别是宁波人这种叫法最为普遍。《汉典》中也有一解释是对少女的通称。清和邦额的《夜谭随录·娄芳华》有：“山深日暮，小娘欲安之乎？”叶圣陶的《一生》中有：“你是年幼小娘，总该忍耐一二。”所以骂人家“小娘生”，其实就是骂人家是大姑娘生的，意思就是没有亲生父亲，或不知亲生父亲是谁，也就是骂人家是私生子、野种。“小娘生”是一种比较隐晦的文雅的骂法，很有艺术性。
当然也有一种说法是“小娘”在古代是指歌女或妓女。唐李贺《洛姝真珠》诗：“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”唐元稹《筝》诗：“急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“做小娘的，风花雪月，受用已勾，趁这盛名之下，求之者众，任我拣择个十分满意的嫁他，急流勇退，及早回头，不致受人怠慢。”都是指歌女或妓女，所以说“小娘生”与“婊子生”意思相同也说得过去。
小娘啦倪子
意思同上，诸暨人叫儿子为“倪子”。
小娘匕
浙江嘉兴、杭州、诸暨、宁波等地都有这个叫法。其中嘉兴地区的人使用最为频繁。嘉兴地区把自已家的小女孩在人家面前多数称我家的小娘匕。宁波地区是少数人把自已家的小女儿在人家面前称小娘匕。小娘匕在浙江是一种鄙称，也用于骂人。如果有一个人她说：我家的小娘匕或你家的小娘匕，这是鄙称。如果有人用粗鲁的口气说：你这个小娘匕这是骂人。
所以你听到时与讲话人的语气很重要。她平和的口气说这是鄙称。如果她是粗鲁的态度这是骂人。
甲骨文中“匕”为雌性动物的标志。说明把雌性动物的生殖器叫做“匕”古已有之，所以把女性生殖器叫做“匕”，全国都比较通行。
明清禁书，如《金瓶梅》等书中，把女性生殖器叫做“牝”，意思是一样的，只是“牝”字在《新华字典》中注音为pìn，其实《说文》的解释是：畜母也。从牛，匕声，即与“匕”读音是一样的。“匕”和“牝”都是指雌性动物的生殖器（与“牝”相对的是“牡”），后来也泛指雌性的动物。成语有“牝鸡司晨”，意思是比喻妇人篡权乱政。
女性阴户叫bī，还有一个现成的字“屄”，《新华字典》的解释是“女性外生殖器。”所以写成屄、匕、牝应该都是正确的。
私生子
诸暨人骂人“私生”，不是逃出险境、逃命的意思，而是指偷奸生的，不知道亲生父亲是谁，与“小娘生”意思一样，大都城里人骂“小娘生”，山里人和乡下人就直接骂“私生”或“私生子”。为什么叫“私生”？因为在古代未出嫁非婚生子，非常不光彩，在当地生的话要被人骂，就逃到其他地方去生孩子。
狗娘啦倪子
骂人是狗娘生的。
狗匹生
比较好理解，就不解释。
活畜生
即畜生。这个也很好理解。
脸孔里出毛毛
畜生的形象化骂法。人是脸上无毛的，只有畜生脸上长有毛。
zōng生
时常听到诸暨人在骂“zōng生”这个词，按照意思跟“畜生”应该差不多，但一直不知道这个“zōng”字该怎么写。根据读音及意思，可以写成：
1、豵生：豵是小猪，亦泛指小兽。
2、鬃生：鬃是野兽的毛，可以泛指野兽。
3、猔生：猔是狗生的儿子。
4、猣生：意思同猔生。
拖油瓶
旧社会妇女改嫁，前夫所生的被带到后夫家去的子女。江南一带吴语区都有这个说法。明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》：“天祥没有儿女，杨氏是个二婚头，初嫁时带个女儿来，俗名叫做‘拖油瓶’。”
在中国封建社会里，男人可以三妻四妾，女人却要从一而终，女人丈夫死后不嫁叫守节，寡妇再醮，俗语叫做“二婚头”，她与前夫生下的带到后夫家去抚养的儿女叫“拖油瓶”。“拖油瓶”母子一辈子被人歧视，受人奚落，就是那位负担养“拖油瓶”的男子亦要被人当作笑柄。邹韬奋在《萍踪寄语三集》中写道：“像我国所谓‘拖油瓶’的侮辱妇女和孩子的极端野蛮无理名词，是在男女平等的社会里所不容存在的。”随着社会的发展，反封建意识，提倡现代文明，这种叫法就渐渐消亡了。
关于“拖油瓶”的来历，也有几种说法：
?据说是因为古代还没有玻璃瓶，人们都用竹筒来装油，特别是在农村。农村离市镇、集市远，村民们去一趟城里不容易，而且就为了买一些日常生活用品三天两头往城里赶，也累。于是，他们往往趁邻居上城的时候托其买东西，点灯用的油当然是必需的。有时，要买油的人家多，受托之人往往要将七八个竹筒捆绑在一起，拖着在地上走，十分累赘。对买油人来说，这些油又不是自己家的，虽然是受托做好事，但毕竟辛辛苦苦，自己还不能揩油，得些好处去。这就和寡妇拖着儿女再嫁的状况很类似了。
?说上述说法是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古时候寡妇再嫁，后夫娶寡妇做妻子的，家境一般都不太好。旧社会天灾人祸频繁，一旦寡妇带来的子女有什么三长两短，往往引起前夫亲属的责难。后夫为避免这类纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因而人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被人说成了“拖油瓶”。
3、也有人说：“拖油瓶”是“有柄”的谐音，杭州人吃醋鱼，可命“带柄”，这是饶头的意思。娶重婚妇“有柄”，这个“柄”就是饶两个不费气力的儿子回来。
未完待续来源丨会稽山人丨版权归原作者所有
编辑丨菜菜
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