今年文化界有个热门话题：《水浒传》作者施耐庵就是元末明初诸暨枫桥人杨维桢。
《水浒传》是中国古典长篇小说四大名著之一，但作者施耐庵到底是谁？历来是众说纷纭，莫衷一是。
11月24日，《寻找施耐庵》一书将在诸暨市枫桥镇政府举行首发式。《寻找施耐庵》共25万字，集文史考证、诗文互证、水浒联想为一体，试图解读和还原施耐庵的真实面目。
据说，读了这本书，你就会坚信：施耐庵就是诸暨人杨维桢！他与王冕、陈洪绶同称为枫桥“三贤”。
佘德余：第一个说施耐庵是杨维桢
其实，第一个说施耐庵是杨维桢的，是绍兴文理学院佘德余教授，他在《杨维桢与〈水浒传〉》一文中提出，施耐庵可能是元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家杨维桢。
陈强：写25万字《寻找施耐庵》
《寻找施耐庵》的作者陈强是枫桥人，年毕业于绍兴文理学院，与佘德余教授有师生之谊。两人一同参加5月18日枫桥镇举行的“三贤”文化研讨会，会后攀谈了杨维桢与《水浒传》之间的关系，陈强对《水浒传》作者是杨维桢之说将信将疑。
陈强先后做过中学语文教师、报社记者编辑和政府部门领导，现任诸暨市科技局副局长，阅历丰富，学识广博。他以“弘虫”笔名撰写的乡土散文《老家》《那时候》《与稻草为伍的日子》等已经深入人心。
陈强一字不漏地接连看了两遍《水浒传》，又穿插阅读人们不愿涉猎的杨维桢几十万字的诗文，同时夹杂阅读《乾隆诸暨县志》《枫桥史志》及部分氏族的宗谱艺文，在此基础上构思撰写了煌煌25万字的书稿。
石碣湖荡就是白塔湖
佘德余教授在《〈寻找施耐庵〉序》中说，杨维桢长期沉抑下僚、苦求苦等官府对他的再度任用、杨维桢为朝廷尽忠的心态，在宋江身上得以淋漓尽致地体现；“施耐庵的本”即《宋江》，疑是杨维桢曾经撰写的《侠游录》诸暨历史上的“七十二湖”与水浒开篇的“遇洪而开”，诸暨北部水域就是八百里方圆的梁山泊原型，石碣湖荡就是诸暨的白塔湖，二龙山就是枫桥全堂的桐岗山，等等。
施、杨相似的人生轨迹
当“白塔湖就是梁山水泊的原型”在坊间传得纷纷扬扬的时候，诸暨中专原校长潘丹坚定地站在反方的队列，竭力劝阻陈强做这方面的研究。
也许想掐灭陈强近乎狂妄的火苗，潘丹竟也关心起施耐庵和杨桢维来了，翻资料，找度娘，得到了很多浅显的证据：施耐庵与杨维桢的生年同是年，卒年都为年；两人都在钱塘呆过；张士诚“累招之”，杨维桢“不赴”，施耐庵“征聘不应”；至晚年，朱元璋召，杨维桢先“婉辞不去”，后“即乞归家”，施耐庵“屡征不应”……
《水浒传》中不乏诸暨元素
最后，潘丹欣然给《寻找施耐庵》作序——《多余的担忧》，认为“施耐庵就是杨维桢”。
他在序中写道：《水浒传》开篇出现一个道童，他倒骑在牛背上，吹着一管铁笛，这个“倒骑一笑”的铁笛道童，就是“铁笛道人”杨维桢的化身。
走访吴子里，杨维桢乐府诗《桃花犬》中的“虎髯生”吴铨与“美髯公”朱仝可对号入座，而“折臂生”吴立则像极了断臂的武松。
《水浒传》中提及的酒，如白酒（米酒）、老酒（黄酒）、村醪水白酒（米酒）、茅柴白酒（柴子酒），喝酒称吃酒，倒酒叫筛酒，骂人用“黄汤”，与枫桥的酒文化完全一致。
更为奇妙的是，如果将“施耐（内）庵”“东维（佛）子”“杨维桢”九个字按文王八卦图排列，竟得到“佛子庵内施东杨维桢”这样一句完整的话，其中就隐藏着“施耐庵”这个名字。
《水浒传》中竟然还有许多地道的诸暨枫桥的方言，“家生”（器物）、“肚饥”（肚子饿）、“应承”（答应）、松爽（爽快）、“偏生”（偏要）、“清醒白醒”（神志清醒）、“做个不着”（自我牺牲）……
施耐庵就是杨维桢？这个文化之谜你怎么看？
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文
记者翁均飞
刊头
边成霖
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉
长按
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