诸暨人，黄公糕吃得多了，却未必知道黄公望是谁。
不过，小编今天不是美食羊，而是考古羊。
黄公望是谁？元代著名大画家，名闻海内外的《富春山居图》作者。据清朝光绪《富阳县志》记载，黄公望，字子久，号大痴、大痴道人。
而最近，应店街镇上山坞边黄自然村退休教师黄国瑞、文史爱好者陆晓军等人，更是通过考证和搜集文史资料，提出了一个大胆的观点：在边黄村中有一座大坟山，里面有一座无名古墓，有可能就是黄公望的墓地！
曾在应店街隐居不过你知道吗？这位大画家，与诸暨有着非常密切的关系。据考证，晚年，他曾隐居诸暨应店街一带。他的一些画作中，也明显有着诸暨山水的影子。
据陆晓军考证，五泄源头大岭山的山脉走势、溪流流向，竟与《富春大岭图》有着惊人的相似。
而与黄公望同时代的画家张雨曾为他作诗写道“阆苑之台迟子久，不当正为松江鲈”，“子久”是黄公望的字，“迟”是使人逗留、停留，意思就是说黄公望在阆苑隐居过。这个阆苑，指的应该就是现在的应店街紫阆，因为自古以来，紫阆就有“紫府洞天，阆苑仙境”之誉。
而黄公望的另一幅名作《九珠峰翠图》，画上的山水风光，与现在的五洩风景区五洩湖大坝至五洩禅寺前这一带的风光，也有着高度的吻合。
无名古墓的玄机在边黄自然村，世代相传有一座独特的古墓。随着时光的流逝，无名古墓的外形已荡然无存，只能看到一个平凡的土坡，长着荒草。但在黄国瑞和其他村民的记忆中，这座古墓堪称规模庞大。
“我记得当时墓前有旗杆，四周有石栏杆，立有石柱，地面上有石板铺设，旁边有水塘，前面还有人造的风水埂。墓穴有左右两级石扶梯可以走下去，墓穴上面是拱起来的石板，还有墓门也都是用大石头砌成的。”黄国瑞说，“据说棺木用粗铁链吊起来，是悬空的。不过墓里面到底怎样，谁也没见过。”
新中国成立初期，古墓前面的那些石板、石柱还有石扶梯等，都被村民挖走用于建造水库。
80岁的村民徐均浩住在古墓附近，他回忆说：“当时这些大石板要七八个人才扛得动。这个山坡，自古传下来就说是有一座大墓，所以这山就叫大坟山。这座古墓占地面积大概有一亩多，规模比较大，有一定档次。”
既然黄公望晚年曾在应店街隐居，那么这座古墓的主人会不会就是他？黄国瑞大胆猜测：“黄公望曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。也就是说，他是一位道士。那么我们村的这座古墓，会不会就是他的最后归宿呢？”
而悬棺一说，更是与黄公望生前的愿望相吻合。陆晓军对黄公望的生平颇有研究，他在查阅文史资料时发现，黄公望生前曾表示，希望自己能得道成仙，棺木不要着地。
事实上，多年来，黄公望墓到底在哪里各地学者看法不一。目前公认的黄公望墓位于江苏常熟虞山西麓小石洞左侧，为省级文物保护单位。
但有专家认为，常熟的黄公望墓系清嘉庆二十二年(年)5月黄公望的十六世孙黄泰修建的，且是从黄公望养父处常熟小山迁来。年，距黄公望逝世已多年，其间并没有黄公望墓葬常熟的史料记载。
因此，有专家推断，常熟的“黄公望墓”应该是他的衣冠冢。
那么，边黄自然村的这座无名古墓，究竟是不是黄公望的墓地？因为缺乏有力的证据，目前来看，依然是个谜，有待进一步考证。
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文
何珠华
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉
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