印象·诸暨（综合篇）
诸暨经济发达、民殷商富，是一座活力之城。是中国袜业之都、中国珍珠之都、中国香榧之都。诸暨也是我国古代四大美女之一西施的故乡，是具有鲜明时代特色的“枫桥经验”的诞生地。
西施故事
西施，名夷光，春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施是中国古代四大美人之首，又称西子，天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，就流传开来。越王勾践三年（公元前年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，接纳大夫文种灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会上，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
西施发愤苦练，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，举手投足，恰如其分，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴。从此，夫差沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。
西施浣纱
沉鱼的传说
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。
西施故里
西施故里旅游区坐落于西施的故乡——浙江诸暨，是诸暨唯一的国家级风景名胜区――五泄国家重点风景名胜区的重要组成部分。整个旅游区规划总面积1.85平方公里。按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，六片指主入口管理区、鸬鹚湾古渔村景区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。
西施故里
中国珍珠之都
诸暨珍珠市场位于山下湖镇中心，历经五次变迁，第五代珍珠市场于年11月建成开业，是目前全国规模最大、设施最先进、服务手段最现代化的珍珠专业市场，市场总投资万元，占地平方米，建筑面积平方米，内设精品房间，营业摊位0个，集珍珠交易、电子商务、珍珠文化于一体，具有完善的金融、电信、邮政、联托运等市场服务体系。市场交易的商品主要是淡水珍珠，包括原珠、珍珠首饰、珍珠工艺品、珍珠美容保健四大类0余品种。
诸暨珍珠市场以其独特的魅力，吸引了众多国内外客商及知名人士，商品畅销国内，远销美国、日本、俄罗斯及东南亚等国家和地区。目前，市场日人流量近万人次，市场总成交量超吨，占全国淡水珍珠交易量的80%，香港市场的淡水珍珠90%以上由诸暨珍珠市场提供，市场总成交量超吨，是国内规模最大的淡水珍珠专业市场，并被国务院发展研究中心评定为“中国最大的珍珠、珍珠首饰专业市场”，入选《中华之最》。先后被国家工商局等单位命名为全国文明市场、浙江省三星级文明规范市场、省重点市场、省首家旅游涉外定点市场。
诸暨山下湖珍珠市场
诸暨珍珠史话
诸暨为古越之地，越人一直以珍珠为珍贵之物。
在《宋书符瑞志》中，就记载了汉高后景帝时，会稽人朱仲献三寸四寸珠。到了南朝，在任昉（—）所著的《述异记》中：“凡珠有龙珠，龙所吐者；蛇珠，蛇所吐者。南海俗谚云‘言蛇珠贱也’。越人谚云‘种千亩木奴不如一龙珠’。”所谓龙珠，传说得自龙颔下或龙口中，故名。也称夜明珠。语出《庄子列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”这里的木奴为柑橘类的果树，千亩的果林抵不上一颗龙珠，可见龙珠之珍贵。当然，这里的龙珠并不一定就是蚌中所产之珍珠，但是也可以看到这时的越人已经认可“珠”是珍贵的物品了。在《齐书·祥瑞志》中记载：“永明七年，越州献白珠。”永明七年即公元年，诸暨为越地。白珠就是蚌生成的珍珠，在《隋书·礼仪志》有这样一段话：“陈永定元年武帝即位，徐陵白所定乘舆御服皆采梁之旧制，又以为冕旒后汉用白玉珠，晋过江服章多阙，遂用珊瑚杂珠饰以翡翠侍中。顾和奏今不能备玉珠可用从之。萧骄子云：‘白琁，蜯珠是也。’帝曰：‘形制依此。今天下初定，务从节俭。应用绣、织成者，并可彩画，金色宜涂，珠玉之饰，任用蚌也。’至天嘉初，悉改易之，定令具依天监旧事，然亦往往改革。”所以“永明七年，越州献白珠”应该就是越州本地所产珍珠，作为祥瑞被记载在了史书之中，这可以认作是诸暨地区产珍珠在文献中最早，也是最确切的记载了。
在唐人李翱的《来南录》中，也转载了《述异记》中的龙珠条：“凡珠有龙珠，龙所吐者。蛇珠，蛇所吐者。南海俗谚云：蛇珠千枚不及玫瑰，言蛇珠贱也。（玫瑰亦是美珠也）越人谚云：种千亩木奴不如一龙珠。”这里的“玫瑰”也是一种红色珍珠的名称。在《来南录》中又有珠市条：“越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘，生男谓之珠儿。吴越间俗说‘明珠一斛贵如玉者’。合浦有珠市。”这应该是最早关于珍珠专门交易市场的记载了。
到了宋代，大儒王十朋（—）在所著的《会稽三赋·会稽风俗赋》之中，更是进一步提到在会稽（绍兴）地区产蚌和珍珠的记载。“……其物则有鱼盐之饶……孕珠之蠃文身蛤氏之子……”这时的人还不清楚珍珠产生的原理，认为蚌之所以能产珍珠，是在月圆之夜蚌晒月形成的。从另一个角度也可以看到当时珍珠产量之大，和鱼盐并列。
同时在宋代的《嘉泰会稽志》中，亦有“蚌湖在（上虞）县南四十里”的记载。所谓蚌湖，就是指产蚌之湖。《嘉靖浙江通志》有蚌珠条：“《成化汤溪县志》：白马潭产蚌，有珠。”上虞和汤溪都和诸暨相邻，在宋代和明代古籍记载中都有养蚌的记载。
在诸暨和太湖流域珍珠和养鱼产区的传说中，范蠡是养鱼和养蚌的祖师，诸暨为范蠡的封地，留下了陶朱里和蠡湖等标记性非常明确的地域标记。在《嘉泰会稽志·鱼部》中就有诸暨养鱼的详细记载，“会稽诸暨以南大家，多凿池养鱼为业。每春初江州有贩鱼苖者，买放池中，輙以万计。方为鱼苖时，饲以粉，稍大饲以糠糟，久则饲以草。明年卖，以输田赋，至数十百缗。其间多鳙鲢鲤□青鱼而已。池有仅数十亩者，旁筑亭榭，临之水光浩渺，鸥鹭会会之属自至。植以莲芡菰蒲，拒霜如图画，然过者为之踌躇。《汉书》曰‘水居千石鱼，陂与千户侯’等盖谓此也。”
又有明人童珮《积雨》诗：坞中积雨藓痕青，门外流泉枕上听。汉客年华消渴病，越人生事养鱼经。居山已识龙蛇气，灌药聊资水石形。更喜湿云能悟道，林间夜护少微星。
这些种种记载都表明了诸暨（越州）悠久的养鱼养蚌历史。
中国香榧之都
香榧为我国特有的著名珍稀干果。诸暨香榧品种类型齐全，前人曾作调查云：“榧子之品质，随产地而异，以粒数均匀、壳薄而尖小者为最优。此外果皮之是否取尽，亦与品质有关。诸暨枫桥出产之榧子，皮肉多用手剥除，且粒数均匀，堪称上等。”枫桥香榧的原产地在枫桥一带，是通过嫁接繁殖的人工栽培品种，据考证，从最初选育至今已有多年历史了。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”诸暨所产香榧外壳细体秀气，具有壳薄仁满、种仁酥松细腻，质脆味香、营养丰富的优良品质，为榧中珍品，是经产地榧农长期生产实践和科技工作者反复研究筛选出来的优良品种，为浙江省第号林木良种，现已作为主导品种在全省加以发展。因香榧产量高、品质优、风味好、目前已占全部结果榧树的90%以上。历史上，枫桥古镇一直为香榧的集散地，久而久之，香榧就被称为“枫桥香榧”。
“枫桥香榧”
香榧，简称“榧”，属常绿乔木。香榧是稀世珍果，培植一枝成榧常需长达20年左右方有收获，其生命力极强，产果期通常有五、六百年，甚至上千年，而且香榧还有一个与众不同的特性，就是从开花到结果，要通过三年才会成熟，所以枝头上三代同堂，因此，当地榧农也称之"三代果"。
香榧主要产于浙江省诸暨、绍兴、嵊州、东阳等地，因诸暨枫桥的香榧产量大，质量好，故得此名，早在清朝末期“枫桥香榧”就开始驰名中外。
香榧以其色、香、味俱佳而见称，宋代诗人苏东坡也有诗曰“彼美玉山果，餐为金盘食”，可见其诱人的程度。她不仅香脆可口，营养丰富，而且还有多种药用价值。她具有化痰、止渴、清肺润肠、消痔等功能，香榧果衣还可以驱蛔虫，所以吃的时候不必将果衣仔细去掉。香榧仁含脂肪50%，脂肪酸中以油酸、亚油酸、亚麻酸等不饱和脂肪酸为主，占78.4%，因此有降血脂的功能，可预防血管硬化、冠心病，还有美容长发等作用，成为真正的绿色保健食品，是馈赠亲朋的最佳礼品。
香榧
香榧，又有细榧（芝麻榧、米榧等）和粗榧（茄榧、獠牙榧、大小圆榧等）之分，其中以细榧品质最佳。另有木榧，因壳厚质粗，只供药用。枫桥香榧，壳面洁净黄亮,种衣深褐色，核仁微白淡黄，外形一端尖，一端略圆，颗粒瘦长,每斤约颗左右。
香榧森林公园
香榧森林公园位于诸暨市赵家镇，公园内香榧栽培面积已达3万余亩，出产香榧占全国总产量的60%以上，是国内最大的香榧集聚地。园内香榧栽培历史距今已有年，现拥有香榧古树群个。其中百年以上香榧古树达株，特别是榧王村的香榧王，距今已有多年历史，被誉为“千年活文物”。
诸暨香榧森林公园
香榧吃法
吃香榧有讲究，每颗香榧上有两只泪滴状的“眼睛”（传说这个还是西施发现的呢，故得西施眼的别名），吃时无需用嘴咬开果壳，只要用拇指和食指按着“眼睛”一捺，硬壳便开裂。然后用剥下来的硬壳去果衣即可。
优雅地吃香榧
中国袜业之都
一提到打火机，人们就想到温州；一提到领带，人们就想到嵊州；一提到袜子，人们就想到诸暨大唐；一提到纺织，人们就会想到绍兴。
浙江省诸暨市大唐镇是蜚声中外的“中国袜业之乡”，在整个袜业界，素有“大唐袜机响，天下一双袜”的说法。诸暨大唐袜业已经成为以大唐镇为中心，辐射周边区县的最大特色工业专区，并被确立为全国最大的袜业生产基地和浙江省21世纪最具有成长性的产业。最新统计显示，大唐袜业共有袜机6．5万台，其中进口电脑袜机1万多台，前后配套设备1．8万台（套）。
大唐袜业之所以取得如此佳绩除了交通条件极为便利的自然条件外，是和当地政府明确的工作思路、科学的管理也是分不开的。首先，他们抓好产业的前沿后伸，促进相关产业的共同发展。当地政府确定了发展以袜业为中心的“块状经济”战略，以袜子生产为核心，在本地形成了纺丝、加弹、印染、后整理、包装材料等多行业密集发展的产业群体；其次，重视市场的培育发展，发挥专业市场的龙头作用。大唐镇先后建成功能齐全的轻纺原料市场、大唐袜业市场、联托运市场、劳动力市场，并在此基础上建成占地亩、总建筑面积11万平方米、拥有个商铺的大唐轻纺袜业城。袜业城地处杭金、绍大及绍金衢三条高速公路的交汇点，浙赣铁路紧贴大唐袜业城而过。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，市场机制的完善使得大唐袜业的发展有了无尽的空间。
大唐袜业综合市场
枫桥经验
“枫桥经验”之一
“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交，就地化解"。
为此，枫桥在各居委会、村，甚至在一些重点企业都建立了相应的调解组织。近年，枫桥镇共成功调处民间纠纷0多起，调处成功率达97.2%，其中80%的纠纷在村一级就得到了解决。此外，枫桥镇在健全普法工作网络的基础上，每年投入20多万元用于法制宣传教育，并对曾经有过违法行为的人员，坚持“不推一把拉一把，不帮一时帮一世”的原则。
“枫桥经验”之二
帮扶刑满释放人员。
五年来，枫桥多名刑满释放人员中，绝大部分人已成为自食其力的劳动者，改好率达99.15%，有的人成了致富能手，有的人还入了党，当上了村干部。
“枫桥经验”之三
外来务工人员管理新模式。
随着经济发展，枫桥镇还针对外来务工人员推出新的管理模式，统一为外来员工解决住房和子女入学等问题，每年还评比“十佳外来优秀青年”，授予中高级人才以“荣誉镇民”称号。
“枫桥经验”的由来
新时代枫桥经验
新时代“枫桥经验”主要内容是在开展社会治理中实行“五个坚持”，即坚持党建引领，坚持人民主体，坚持“三治融合”，坚持“四防并举”，坚持共建共享。
人民主体是新时代“枫桥经验”的核心价值，实现人民的利益是新时代“枫桥经验”的价值导向。党建引领是新时代“枫桥经验”的政治灵魂，反映了新时代“枫桥经验”的本质特征。路径创新是新时代“枫桥经验”的实践特质。坚持自治、法治、德治“三治融合”是新时代“枫桥经验”的主要路径。人防、物防、技防、心防“四防并举”是新时代“枫桥经验”的重要手段。共建共享是新时代“枫桥经验”的工作格局。
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