相传，很久很久以前，心灵手巧的七仙女闻东白山之名翩然而来，恋恋不回……
非遗·七夕传说 每年农历七月初七这一天，是我国传统节日“七夕节”。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”，现又被称为是“中国情人节”。 在诸暨，每年的七月初七那一天，都会有成千上万的年轻男女涌上山头，在山顶的仙姑殿中留下他们对爱情向往的许愿和忠贞的誓言，然后静静地在山上等待日出，期望看到美丽的七夕巧云，从而得到牛郎织女的爱情祝福。东白山已成为远近闻名的爱情圣山。 东白山七夕节是诸暨具有浓厚地方色彩的一个传统节日，相传每年农历七月初七，七仙女下凡到东白山沐浴，并与牛郎相会。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重。该传说在诸暨周边县市广为流传，形成地方上著名的东白山七夕传统节日庙会。每年七月初六，许多中老年女性会登山来祭拜仙女。对仙女的信仰，寄寓着广大民众尤其是女性的美好愿望。 牛郎织女传说成型于明代，在诸暨广泛流传。存留的相关景物有仙姑浴盆，在东白山西北端的天池，绿水如碧，相传是七仙女沐浴的地方；山顶有纪念七仙女而建的仙姑殿，从殿前石碑的残文可知，该殿始建于东晋，重建于清代嘉庆乙亥年，即年；东白山山麓还有蚕丝岗、牛郎村两个村落，至今仍有农户居住，并有牛郎织女爱情传说、七仙女传说、玉皇大帝传说、东白仙茶传说等流传至今。东白湖镇政府整理出版了《东白山传说》，其中以七仙姑传说为核心内容，分人物传说（如《七仙姑下凡》）、地名传说（如《仙姑浴盆》《龙门飞瀑》）、物产传说（如《香榧传说》）、风俗传说等。 东白山七夕节有着深厚的历史渊源，反映了独特的民俗文化生态，它综合型的民间文化活动，具有重要的文化艺术价值。东白山悠久的历史和美丽的自然风光，为七夕节的留传，提供了坚实的现实载体和平台；人们通过观牵牛织女星、东白云海、东白日出等极富浪漫色彩的传统，表达了对美好爱情的向往，又为东白山增添了丰富的人文景观和民俗风情。 年1月，“七夕传说”被列入第五批绍兴市非物质文化遗产名录。
传说·仙姑下凡 相传，玉皇大帝有七个女儿。玉皇大帝派她们去织云锦：把天上的云都织成彩色的。 七位仙姑织云锦，开头倒觉得很好玩，但天天织，就觉得不好玩了。这一天，最小的七妹利用织云锦的空隙拨开云头向下看，只见地上青山绿水，粉墙黛瓦，七妹连忙招呼她的六个姐姐过来看。七位仙姑你一言，我一语，叽叽喳喳，只顾议论人间美景，哪里还有心思编织彩云。她们都是第一次看到这么美好的景色，个个心中都动了思凡的念头，只是没有一个敢带头开口。她们知道，私自下凡是犯天条的。最后，还是七妹心直口快，说出了大家的心里话：“姐妹们，人间这般美好，我们为什么一定要留在天上过这种枯燥的生活，何不下去走一遭。”一人提，众人应，七个仙姑把天上的规矩、玉帝的律条抛到九霄云外，驾起祥云下凡来了。因为这一天她们织云锦刚好织到诸暨、东阳上空，所以她们降落的地点就在诸暨和东阳交界的东白山太白尖上。后人为了纪念仙姑降临，在太白尖上建了一座仙姑殿，为七个仙姑塑了神像，至今香火鼎盛。 话说七个仙姑向往人间美好生活而降临东白山，在东白山上过起了丰富多彩的生活。东白山上有一种竹，叫鳗竹，竹尖像鳗鱼的尾巴，扁扁的，据说是仙姑当年种下的。仙姑种的高山云雾茶，至今成为东白山特产，叫石笕茶。仙姑满山种花，特别是有多种色彩的杜鹃花，其中一种最有名的叫云锦杜鹃，看了特别让人赏心悦目，生长在东白山的成片云锦杜鹃已成为东白山十大景观之一。仙姑种药材，使东白山成了天然的药材衍生地。仙姑养牛的地方，至今叫牛团湾。仙姑种田的地方叫叶家坑，凡是到过那里的人，都说那里简直就是世外桃源。 最奇怪的事发生在东白山半山腰上一个叫黄金浪的地方。传说，仙姑挑着一担豆腐下山来卖，走到黄金浪的地方，扁担头滑脱了。甩出去的一筐，一直飞到十里路外的笔架山大湾，那些豆腐碎块都化成了碎石块，至今，笔架山大湾碎石铺地。而原地落下的一筐，变成大块大块的平整石块，就像整筐豆腐开裂似的。这些石块下面能发出一种类似浪涛的声音，就好像石块下面有很多的水在流动似的。于是，就有人说，那是仙女豆腐滴下来的水。这种现象成为东白山特有的一种奇观，引来人看，引来人研究，“黄金浪声”就成了东白山景观中的一个谜。
传说·仙姑浴盆 站在东白山顶仙姑殿边，可以看到不远处的一块高山湿地。四周墨绿镶边，嵌在中间的湿地淡黄浅绿，状似桃形，被人叫作“盒里仙桃”。相传，这里原是一个山顶天池，曾碧波荡漾，鱼虾畅游，是七位下凡仙姑的沐浴之地。后来沧海桑田，天池变湿地，这里面还有这样一个传说： 话说七位仙姑在东白山住下来后，每年的七夕前夜，必定要到东白山顶的天池沐浴。她们在脱衣下水前，先作法用云帐罩住天池，然后除去身上衣衫放置池边，赤身条条下水。她们裸着身子，在水中任意嬉闹，你扑我的水，我搔你的痒，把她们在天上难以享受到的快乐，在人间发挥得淋漓尽致。 仙姑们在天池中嬉闹，惊动了生活在天池中的水底百族。它们自从在天池中生长以来，何曾见过这等情景。出于好奇，它们纷纷游拢来看热闹。见这些新来的物种没有伤害自己的意思，几只胆子大一点的乌龟和几条好奇心重的水蛇，就开始接触七位仙姑。乌龟用脚搔搔仙姑的脚底，水蛇绕在仙姑身边嬉戏。开头小打小闹，仙姑们也不大在意，还觉得这些小东西挺可爱的。你来搔我，我也摸你，你来撞我，我也撩你，倒为她们水中嬉闹增添了不少情趣。但水中族群不懂得适可而止。它们见七个异类和蔼可亲，就得寸进尺纷纷聚拢来到她们身边。霎时就挤满了整个水面，弄得七位仙姑无法承受。终于，她们惊呼一声，身子腾空而起。 这一声惊呼夹着仙气，震得东白山地动山摇，天池水霎时外溢，流向东白山四周。池边石壁泥坎，一下子倒向天池，把天池填得只剩下一块凹地。那水中百族，也如同雨点般落向东白山各处。如果你在游东白山时注意一点，你便会发现，散落在东白山各处的石块，多有动物形状：有的像龟，有的像蛇，有的像青蛙。传说，这些原是天池中的生物，是被七位仙姑的惊呼声从天池中震飞出来的。 天池被填，年深日久就成了现在的高山湿地。因为潮湿，在这里冬天还能看到雾凇景象，成为游客的必到之地。至于天池，后人在离高山湿地不远处人工开凿了一个，倒也与高山湿地互为衬托，相得益彰。现在那块高山湿地，尽管有人根据它的形状叫它“盒里仙桃”，但老一辈人传下来，还是叫“仙姑浴盆”的居多。
延伸·三洲乞巧节 乞巧节，是岭北三洲村的传统迎佛庙会，庙会的形成来自一个美丽的传说。三洲村旁边有一座梅畹山，山上有一个洞，叫梅畹洞，洞口正对距洞约10里许的义乌三梯岩笔架山中峰。梅畹洞四面环翠，风景十分秀丽。民间传说，三梯岩上是七仙女宫殿，岭北是七仙女济世之处。于是，在年，三洲村村民吴朱佩雇石工开凿梅畹洞，并在洞内塑了7尊七仙女的佛像，他自己则在洞内天天诵经拜佛。他的行动吸引了村民，因为村民自古以来就对以巧手编织云霞的七仙女奉为至尊神明。至此梅畹洞香火日盛，虽几经兴毁，仍绵绵不绝。每到农历七月初七，村民们把七仙女迎下山来，在村中举行迎佛庙会，传说村民（特别是女性）会祈求如仙女一样的巧手。这种活动到20世纪50年代后停止。年后，乞巧节迎佛庙会再度兴起，延绵至今未曾中断。目前，三洲村的村民仍热衷于一年一度的七月七日迎七仙女。 过去的乞巧节迎佛庙会十分热闹。在这天早上，三洲村的村民敲锣打鼓，迎佛的队伍手拿各式长旗、大旗、小旗，善男信女手拿清香、蜡烛到梅畹山把“七仙女”（七尊木雕的佛像）从梅畹洞接到村中。方圆几十里的村民都会来赶庙会，拜“七仙女”，还会在“七仙女”面前“问”一些事情，或许愿还愿。 在乞巧节迎佛庙会期间（3天），村民会用大莲花、十二花等多种形式的民间娱乐、文艺杂耍来欢庆节会，祈求佛祖显灵。据说，那时三洲村的罗汉班十分出名，往往是庙会的压阵戏。附近村庄的罗汉班也会赶来比武、竞技。现在，迎佛的仪式每年照常举行，村民拜“七仙女”仍像以前一样虔诚。
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