初冬的早晨，下着细雨。沿着一条已经落叶的银杏大道，我们抵达泄峰村。村庄依山傍水，沉浸在迷蒙的雨雾里，尽显江南山水的温婉秀丽。再往前不远，就是名闻天下的五泄风景区了。
村庄一景
村庄简介泄峰村位于五泄镇西南部，由泄溪、道坞、青口、齐家四个自然村组成。泄峰村地处五泄风景区入口处，村庄周围山体围绕，森林覆盖率达71.3%。泄峰村做好森林休闲旅游业的文章，投入资金开展环境整治，着力打造绿波楼台、西山烟雨、深谷幽境、山花涧溪四个森林休闲旅游景点，完善餐饮、住宿、购物等旅游配套元素。
泄峰村就像是五泄风景区的一扇大门，游客往往会匆匆走过这道门，奔向他们心中的风景。泄峰村的村民也不急不躁，他们安静地守护着自己的村庄，守护着得天独厚的青山绿水，守护着祖辈留传的民俗乡风，将平淡的日子，过成一首清丽的诗。
在泄峰村最近建成的文化礼堂里，我们看到了泄峰村的前世今生。村民挖掘了村庄的文化记忆，复原了村庄曾经辉煌的造纸技艺过程，修复了经历风雨侵蚀的古建杨氏宗祠……村民希望，有一天，会有更多的游客驻留泄峰村，在这里寻找到一份烟雨江南的动人风情。记住历史，重现古老造纸技艺泄峰村文化礼堂最引人注目的，就是造纸馆，从实物展示到文字介绍，造纸馆“全景”式地呈现了从前泄峰村人赖以生存的造纸过程。泄峰村造纸的历史，可以追溯到明朝。正德年间，泄峰村始祖寅三十一西溪公从概浦（今应店街）溪塔杨迁居到灵泉（今五泄镇）之西溪（今泄溪）。明朝庆隆年间，泄峰村先祖就开始了造纸，迄今已有余年历史。
重现造纸流程
造纸所采用的原材料是竹子。泄峰村地处山区，有着丰富的竹资源，盛产细竹、石竹、毛竹等。另外，造纸还需要利用水力推动水碓，用水碓代替劳动力，将竹子捣碎。五泄江从泄峰村穿村而过，水资源的便利，也是泄峰村发展造纸产业的一大优势。从原材料到成品，造纸一共需要多道工序：敲竹、扒料、踩料、打料、晒纸、凿纸……造纸馆里复原的那个巨大的水碓，展现的就是其中一道工序：利用水力来敲竹。“你看，这个大石礅是祖辈传下来的，上面就是用来放竹的，经过多年的撞击，已经撞出这么大一个凹洞了。”村民杨浩灿向记者介绍，为了复原这一幕，他们从村民那里搜集到保存至今的原始造纸工具，并根据村民的记忆制作出这个大水碓，“原先这些水碓都是设置在五泄江里的。”民国时期，泄峰村的造纸产业最为鼎盛，全村人基本上都是以造纸为生。那时候做纸，基本上都是一年当中最冷的时光，勤劳的村民不惧严寒，起早摸黑。一直到上世纪五十年代，随着时代的发展，泄峰村的造纸产业逐渐式微，直至销声匿迹。如今，村里会造纸手艺的已经只有寥寥数人，而且大都是上了年纪的老人。“挖掘重现这一段造纸历史，并非是要重拾这份产业，而是让后人知道和记住，我们祖辈的勤劳和智慧。”泄峰村党支部书记杨炎明说。
村里的乡村图书馆
展示风情，传承独特民俗乡风腊月廿三吃汤圆，是诸暨人都熟悉的民俗。传说中，那一天，司管一家人运程的灶司菩萨要上天庭，向玉皇大帝汇报这一年来人间每个家庭成员的所作所为，玉皇大帝根据灶司菩萨的汇报来评判这一家人的善恶，来赐予来年的运道。所以这一天，要请灶司菩萨吃一顿好的，求他上天奏好事善事，保平安财气。腊月廿三吃汤圆一般都是在晚上。但在泄峰村，村民吃汤圆有两个时辰：上村是晚上吃的，下村是早上吃的。为什么要早上吃？村民说，这是为了纪念和保持祖辈勤俭节约的优良传统。泄溪二始祖，号双泉公。那时候早上吃的都很稀薄，双泉公想反正廿三夜有的吃汤圆，何不早上吃了，吃了汤圆再去集市上卖纸，可以耐饥些。为了纪念双泉公，腊月廿三早上吃汤圆的习俗，就一直保存了下来。在泄峰村，最讲究的节日之一，要算过夏至了。每年夏至，村民们做馒头，做豆腐，包灰汤粽，做夏至麦饼……精心准备一大桌富有当地特色的美食，热情邀请亲朋好友前来做客。此外，这一天早上，还要迎杨老三相公保稻。村民们抬着三乘雕工非常精美的佛轿，到青口庙将杨老相公、潘老相公、柴老相公接到杨氏宗祠，置三牲福礼祭祀，以求村庄太平，风调雨顺，五谷丰收。当日下午，组织队伍将三位相公迎到田畈保稻，沿途分发糕点糖果。最后将三相公送回青口庙。这样的习俗传承至今，寄寓的，是一份虔诚的敬畏之心，还有村民对美好生活的向往。凝聚乡情，集资修复杨氏宗祠
泄峰村村民为诸暨倪杨氏后人。倪杨氏一族，本为倪氏所改，通俗点说，就是“真倪假杨”。史载，浦江倪氏盈公第八世孙倪炤为宋朝龙图阁学士，因拒王安石变法，被流放新州。倪炤幼子倪顺尚在襁褓之中，为全宗嗣，倪顺被亲人藏匿在概浦（今应店街十二都煤垯）外婆家。官府缉捕，外婆孟氏以同岁的幼舅调包顶替，倪顺得以保全。他长大后，奋发读书，成绩出众，后念外祖家杨氏之恩，即以母姓杨氏应试，考中宋元祐三年（）戊辰科进士，历官至礼部尚书，诏赠金紫光禄大夫，右仆射，韶阳县开国公，谥文贞。倪顺即为诸暨倪杨氏始祖。诸暨倪杨氏族盛齿繁，至第四世“千”字辈时分为七宗。各宗独立修谱，自成字派。泄峰村杨氏，就是七宗中的千十一公杨钦一脉。杨氏宗祠缵绪堂建于乾隆三十九年（），据族谱记载，缵绪堂“堂五楹，高二丈五尺，深二丈八尺，广中丈六尺，边丈四尺，周以围墙。柱以石者二十，以木者十二。木大小若干株，砖若干万，瓦若干万，灰若干万斤。中间后八尺，阁之上，奉正符大帝；香火下，奉四世祖吴越路相司法参军千十一公神像。”在岁月的长河中，杨氏宗祠经历风雨侵蚀，逐渐破旧不堪。年10月起，泄峰村决定重修杨氏宗祠，筹集各方面资金80余万元，经过3年的努力，终于修缮完工。今年12月2日，杨氏宗祠惊艳亮相，除了保持祠堂原先的风貌之外，重造万年戏台、祖宗神像，雕梁画栋，金碧辉煌。当天，村里还请来了越剧团，热热闹闹地举办了庆典仪式，众多倪杨后人齐聚一堂。
精美壁画
“在一定时期，祠堂曾与落后、封建画上了等号，但随着时代的发展，祠堂也是与时俱进，同时被赋予了更多的时代内容与社会责任。宗祠是中国特有的一个文化符号，其相应的文化，自是中华民族历史文化中不可小视的值得传承的一笔财富。”对此，负责此次修复工程的村民杨浩灿和杨志良认为，祠堂是联系全族血脉乡情和凝聚力的一个地方，杨氏宗祠的修复有着重要意义。
来源丨诸暨日报
图文丨何珠华郭斌杨浩灿
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