张卫东，今年58岁，曾在部队服役4年，现为诸暨人保员工。从年开始爱好登山运动，爬过四姑娘山二峰，哈巴雪山，新疆乌孙古道，夏特古道，尼泊尔EBC大环线等，这次和诸暨其他5位驴友一起去西藏冈仁波齐转山，写下游记，和大家一起分享！
曾经以为“老去”是多么遥远的事情，突然发现“年轻”已是很久的记忆了........时光好不经用，转眼已过大半生，好好的珍惜当下！又是一个跨年之约，为了完成心心念念的参拜神山的神圣之旅，9月25日，出发了，经西安转拉萨。尝尝西安的羊肉串西安面食“担担面”拉萨我来了，这是我第二次进藏，1年随公司旅行从林芝进，拉萨出。布达拉宫，雄伟，庒严，处处显示它在藏民心中的神圣！26日到达拉萨，大伙迫不及待的放下行装，稍事休息，不顾初到高原的不适，奔向心中的圣殿“布达拉宫”。此行我们在再三考虑后，决定报“徒步中国”的团队，因为他们专业，后勤保障优秀，领队知识面丰富，他们在确定人员后，决不增加，可怜阿九，未能同行！此行诸暨六人，杭州六人，云南五人，另外来自广东，四川的六位独行侠，奔着同一个目标，聚在一起。介绍一下我们诸暨的队友，“无言，老驴，从不言苦，言累，一切都在无言”。中间的蒋峰，右边的王啸波夫妻二人，在无言的鼓动下，一拍屁股决定同行，（二人从未有户外经历，也极少运动，只是行前爬了七趟一旗）真的是无知者无畏！朝霞：一个遇强则强，喜欢拍照的女侠。极度狂妄欢欢：人如其名，个性泼辣，体能如牦牛，不知高反为何物的人物。真巧，竟然在拉萨偶遇去年一同徒步贡嘎的一粒尘，独行女侠刚从东坡出来，又将连走洛克线！他乡遇故知，那就来个火辣辣的川菜！适蓬国庆，布达拉宫前，节日气氛浓厚！27日一早赶到布达拉宫边的药王山观日出。当阳光照到布达拉宫的城廓上时，金光一片！庄严的布达拉宫我们和所有信徒一样，不敢直面你的真容，而是围着你的红山，入乡随俗，沿着顺时针方向转山，转寺，转佛塔，围绕布宫的几百个转经筒，逐一轻拔，为家人朋友祈福！布宫后白塔对比分明的色彩，在这神圣的殿堂脚下，显得更加肃穆！信仰的力量是无穷的八廓街，虽然是一条商业味很浓的街道，但虔诚的教徒们不畏拥挤，真诚的绕街叩拜！哲蚌寺位于拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元年创建。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。“哲蚌”是藏语，直译为“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。28日选择到哲蚌寺去参拜粉黛白墙去迟了，未能观看辩论！这几个人还算虔诚！28日晚，西藏领队达瓦做行前动员。为每位队员献上洁白的哈达，表示最高的敬意！多么隆重，接受的也无比真诚。29日行程正式出发，先到西藏唯一的财神庙“扎基寺”参拜！当晚奔袭到西藏第二大城市日喀则，入住宾馆。日喀则，海拔米，是一座具有多年历史的文化名城，也是历代班禅额尔德尼驻锡地，后藏的政治和宗教活动中心。举世瞩目的珠穆朗玛峰即坐落于日喀则之南。餐后随意逛逛，来到布达拉宫的鼻祖小布达拉宫！扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市西面的尼玛山上，是四世之后历代班禅驻锡之地，它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。佛塔扎什伦布寺大殿我们的领队“达瓦”知识渊博，滔滔不绝的诉说佛教的流派及寺庙的历史！队员们非常认真地聆听这门钉可有年代了后面墙为每年展佛所用诸暨小分队合影这二人神龙见首不见尾，难得抓住拍张照片。全员扎什伦布寺外合影9月0日，向珠峰大本营出发，途经拉孜！途经米的嘉措拉山口天蓝得不真实，云低得可以随手采摘，我只能臣服！一片白皑皑的世界，亲吻一下蓝天，久久回味，抚摸一下白云，温润细腻！未曾开发的净土洁净至纯的地方一片神圣的净土，使人梦里千万次的徘徊！即将进入珠峰国家公园若隐若现的珠穆朗玛峰群峰，在蓝天白云间熠熠光辉！经幡衬托着雪山珠峰你是那么的真切5米海拔的星空（延时拍摄）珠峰星空珠峰海拔标志天公不作美，云雾缭绕，1日早晨未能见到珠峰日照金山。大本营所处海拔世界上最高的寺庙绒布寺珠峰大本营，我们曾经来过！10月1日奔向萨嗄，途中途经聂拉木县与佩枯措和希夏邦马雪山相亲近！这就是所谓的公路大片似乎这个更像公路大片希夏邦马峰海拔m，在世界14座0m级高峰中排名最后，属“老幺”，也是唯一一座完全在中国境内的0m级山峰。远处的希夏邦马雪山，冥冥之中，总有一天，我要近距离朝拜你！佩枯措诸暨小分队状态良好随着海拔下降米，啸波精神状态好多了！途经仲巴县，仲巴盛产牦牛，意为“大牦牛”。朝霞希望牛市长虹..........10月2日，向塔儿钦前行，晚上将在塔儿钦住宿，过了这门楼，算正式进入阿里地区。玛旁雍措位于阿里地区普兰县境内，距普兰县城东5km，冈仁波齐峰南20km。玛旁雍措是亚洲四大河流即雅鲁藏布江、印度河、恒河和萨特累季河的发源地，故有“世界江河之母”的美誉。玛旁雍措湖面海拔m，是世界上海拔最高的淡水湖、中国蓄水量第二大的天然淡水湖，也是湖水透明度最高的淡水湖。玛旁雍措与冈仁波齐神山齐名，她被尊为至高至贵的王后，被苯教、藏传佛教、印度教同奉为圣湖，是亚洲乃至世界最负盛名的湖泊之一。玛旁雍措静静的躺在冈仁波齐峰与纳木那尼峰之间，前有风云中的纳木那尼虔诚守护，后与神圣的冈仁波齐神山深情对望。静静的躺在圣湖边，默默的祈祷.......纳木那尼峰海拔m，位于喜马拉雅山西段，与海拔m的神山冈仁波齐峰遥遥相对，山脚就是圣湖玛旁雍措与鬼湖拉昂措。玛旁雍措西侧就是“有毒的黑湖"拉昂措。仅一堤之隔，玛旁雍措是淡水湖，而拉昂措是咸水湖。圣湖风平浪静，而鬼湖却波涛汹涌。神奇的是拉昂措与圣湖玛旁雍措在同一雪山下，相传两湖湖底暗河相通，但鬼湖是盐水，圣湖是淡水，一静一动，生死两界。卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。任凭风浪，我自芊芊。友谊群旗飘扬在阿里飞身一跃拉昂措（鬼湖）东邻玛旁雍措，南倚纳木那尼峰，北望冈仁波齐峰。远眺神山冈仁波齐阿里地区平均海拔0，西藏除了藏餐，主要是以川菜为主，对南方人来说，吃点清淡点的。藏传佛教中认为冈仁波齐是世界的中心。有人说那是东方的耶路撒冷，每年都有大量苯教、印度教、耆那教和佛教的信徒们不畏艰辛前来朝圣，在漫长的转山道上留下虔诚的身影。塔钦安静地躺在冈仁波齐神山的脚下，它是转山的起点和终点。这是一座因转山而繁荣起来的"国际性小镇"，事实上它仅有一条短促的街道，两旁簇拥着许多小餐馆、藏印精品店。10月日，正式进入转山行程，塔钦-曲古寺-马头明王石-止热寺（转山1天，徒步22km。路上随处可见的玛尼石经幡广场上，五彩经幡迎风招展，寄托着每个转山藏民最美好的心愿。我们一行每个人也都在经幡上写上家人的姓名，由经幡的每一次吹动，为家人祈福！经幡广场后，神山露出真容！面对神山，人们不禁自主的祈祷，跪拜！今天的22公里，是对作为新人的王啸波和蒋峰的考验，希望你们能战胜！！出发了途中随处可见，胖嘟嘟，可爱的小精灵“土拔鼠”。它们并不畏路人，在食物的引诱下，纷纷钻出它们的窝。中途突然下起了雪从没尝过吸氧的味道，都想尝尝。转山是一种信仰，是一种坚持，坚持也是种信仰。不同的人来自不同的地方，为的就是转神山一一冈仁波齐，许下愿望为今生来世。并没费多大的气力，顺利到达止热寺住宿地，海拔5米，屋后正对神山！止热寺餐食，除了方便面还是方便面，吃罢方便面，在神山的召唤下，七点钟太阳还没有下山，继续爬升00米海拔，近距离朝拜神山，见到不同的神山！离你越近朝拜，是否心越诚！神山冈仁波齐已经有固定的转山路线，不同的宗派转山的方向不同，有的是顺时针，有的是逆时针，藏传佛教徒转山方向是顺时针方向转，雍仲本教徒转山方向是逆时针方向转。10月4日，5.50分，天还墨黑，我们的队伍又出发了，今天线路止热寺-天葬台-翻越卓玛拉山口-塔钦（转山第2天，徒步.6km）。从打着头灯，踏着崎岖不平的山路，迈着摇摆不定的步伐，从黑暗走向天边渐渐露出的鱼肚白。寒冷使行走中的人们手指和脚冻僵，又不便多休息会，稍事站立喘口气，又向前方卓玛拉山口挪动脚步！眼前一亮，竞是日照金山，兴奋！从理论上说，卓玛拉山口海拔高米，远远眺望山口就在面前，但到达山口总会出现一个平坡，然后又是向上拔升的高坡，如此不断反复，此时最让人崩溃。看潮哥的辣势阳光照耀下，使人感觉暖和！因为我和欢欢，无言行走速度较快，经过此雪地时天还未亮，并未发现如此美景。不时偶遇转山的藏民碎石堆上铺满鲜艳的经幡，使人感到壮观.神圣.肃穆。翻越卓玛拉山口后，接下来就是五公里的直线下坡，完全在石缝中间穿行。翻过山口，只见一个小措，也令人惊奇！到达山脚，稍事休息，补充食物，接下来将是20多公里较平缓，但弯延不曲，转过一山又是一山，山那边还是望不到边的弯弯长路，走到怀疑是否走错了路，想想叩长头的教徒们，我们还是轻松的，不多表，唯有迈开双腿“走”。到达塔钦宾馆，朱老师已经兴奋的在门口迎接凯旋回来的大伙，并为每个人留影！10月5日，结束了转山之旅，向阿里的纵深处扎达出发，去探访扎达土林和神秘的古格王朝。阿里无人区，随处可见灵巧的藏羚羊和野毛驴，藏地是野生动物的天堂，因为每0.2平方公里才有一个人。当你站在这荒凉的土林大地上你听不到一点声响周围寂静的让人感到肃穆这片奇特的土林像一座座城堡、宫殿、碉楼......札达虽然荒凉，但只要亲眼所见你会发现原来荒凉也可以这样美上帝的杰作——札达土林，远远望去，在高原迷幻光影的衬托下，金碧辉煌，宛若神话世界。近前细观，道不尽天工巧夺。精致而粗犷，富丽而拙悍，具有极高的观赏价值。远处的喜马拉雅与积云正撒着欢，雪峰忽隐忽现。札达土林反映了第四纪下更新纪札达盆地经过高原剧烈抬升留下的湖泊沉积特征，她独特妖娆的风姿、神奇诱人的变化，高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。阳光依然明媚，行程中的每一天，都迎接着娇人的艳阳！巨大的土林群远处有喜玛拉雅山脉相伴二头牦牛在顶角托林寺是阿里地区的著名寺庙。座落于西藏自治区的西南部阿里地区扎达县城西北的象泉河河畔，始建于北宋时期，是古格王国（公元10~17世纪）11世纪初，（公元年）由古格王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿造前藏的桑耶寺所建的在阿里地区建造的第一座佛寺。该寺院的设计建造，融合了印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格。人类的杰作——古格王朝遗址，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。古格王朝建立于公元10世纪，是曾经辉煌一时的吐蕃王室后裔所建，王朝统治这片偏僻地区余年，历代国王不断扩建，从现今遗留下的古格遗迹来看，这里占地约18万平方米，从山麓到山顶高00余米，山壁陡峭，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达余座，形成一座庞大的古建筑群。可见，这个王朝曾辉煌一时，国力昌盛。古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，这里曾是古代西藏对外贸易的商埠之一，也是西藏文化输入的重要一站，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹地的。然而，这样一个庞大的国家，最终于公元17世纪一夜灭亡。而这灭亡的种种缘由，至今仍然是未解之谜……古格的住宿有严格的等级制度：山坡上是达官贵族的住宿，山下是奴隶居住，有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障，要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢？原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道，暗道中某些类似窗户的洞，既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。古格王朝入口半山腰处，依然见到古堡的伟岸。曾经的皇宫所处最高位置残存的城墙极目无眺，一览无余，易守难攻。暗道曾经的辉煌帝国，如今的残垣断壁。在这片备受摧残的土地上，唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格。不见当初的人声鼎沸，但天空依然尉蓝。10月6日，即将开始公里的返程，此行来回行程接近2公里。朱老师，杭州，一个可敬，善良的人，在塔钦自个逛到一个藏医学院时，见到恶劣的办学环境和学生的艰苦条件，忍不住慷慨捐助。10日7日，返回日喀则，在潮哥的提议下，找了家即豪华，又实惠的回族餐馆，胃口大开，可惜回族饭店不能饮酒，杭州的伙伴们，来诸暨请你们喝同山烧。茶品别具一格，美食的确可口，适合南方人的胃口。羊卓雍措，简称羊湖，又称“裕穆湖”、“白地湖”、“牙木鲁克湖”，是位于西藏自治区山南地区浪卡子县的一个湖泊，是西藏自治区第五大湖，藏南最大的内陆微咸水湖，与纳木错和玛旁雍错并称西藏三大圣湖。羊湖在拉萨西南70多公里的地方，面积平方公里，湖面海拔米。10月8从日喀则出发，返回拉萨。羊卓雍错，不过是世间最美的水，不过是上苍遗落人间的宝石，不过是一汪湛蓝的湖水，让人刻骨铭心的遇见。羊卓雍措，湖泊、雪峰、蓝天，天地之间已没有什么烦愁忧虑，这一瞬，只管好好欣赏，沉醉其中，让人流连忘返。羊湖的水如一面镜子倒映着天，倒映着山，倒映着每一个人遇见她时震撼的表情。它纯洁，纯净，纯粹，似乎伸手可抚；遥远的天际，云团簇涌，铺天盖地，虽然只是白色，却也觉得像花开千树一般。卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里，是西藏三大大陆型冰川之一，为年楚河东部源头。因气候变暖，冰舌日渐退缩。雅江河谷，路过一望。达瓦和他的兄弟雨后彩虹，一路顺达，即将完成10天的日喀则，阿里之旅！朱老谈感受感谢领队”达瓦二”和“阿瑶”的付出再见西藏，再见拉萨！我还会回来的虽然行程艰辛，出现一些小状况，但都克服下来了，值得永久怀念的一程！—END—
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